I. S. Turgenevin "Gözəl qılınclı Kasian" hekayəsi. İşin xülasəsi və təhlili

2024 Müəllif: Sierra Becker | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-26 04:17

İ. S. Turgenevin "Ovçunun qeydləri" toplusu dünya ədəbiyyatının incisi adlanır. A. N. Benois haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi: "Bu, rus həyatı, rus torpağı, rus xalqı haqqında öz mənasında kədərli, lakin dərin həyəcanlı və dolğun bir ensiklopediyadır." Bu, xüsusilə Gözəl Qılınclı Kasyanın hekayəsində aydın görünür: “Sən təpəyə qalx, orada çay, çəmənliklər və meşə var. Uzağa, uzaqlara baxın."

Məhsulun təhlili

Xülasəsi ilə bu məqalədə tanış olacağımız "Gözəl Qılınclı Kasian" hekayəsi 1851-ci ildə yazılmışdır. Müəllif burada xalq həyatının başqa bir tərəfini - o dövr üçün xarakterik olan həqiqət axtarışını işıqlandırır. Təhkimçilik sistemi kəndlidə vətənpərvərlik, vətənə məhəbbət hissini yatıra bilmirdi. Rusiyanın yarısından gələn Kasyan rus torpağının gözəlliyinə heyrandır: "Sinbirsk - şanlı şəhəri" ziyarət etdi,"Moskva - qızıl günbəz". O, “Oka-dayə”də, “Tsna-göyərçin”də və “Volqa-ana”da olmalı idi. Bir çox "bast ayaqqabılı kəndlilər" dünyanı dolaşır və "haqqı axtarırlar". Kasyan isə doğma yurd sevgisi ilə dolu hekayəsini “insanda ədalət yoxdur” sözləri ilə bitirir.

Qəhrəmanın vətənpərvərlik hissi barmaqlıqların əsarətində olan "yaxşı kəndlilərə" yazığı ilə birləşir. Kasyan isə “Qəmayun quşunun yaşadığı”, qışda “ağaclardan” yarpaqların tökülmədiyi, insanın “rənaət və ədalət içində” yaşadığı yerləri azad təsəvvür edir. Ovçuya yuxularını danışanda onun nitqi “qəsdən təntənəli” olur. “Gözəl qılınclı Kasyan”ın təhlili və məzmunundan göründüyü kimi, Turgenev “həqiqət axtarışını” əsərin əsas mövzusuna çevirmişdir. Beləliklə, o, qəhrəmanların təhkimçilik əleyhinə əhval-ruhiyyəsini göstərdi, çünki bu barədə tam səslə danışmaq mümkün deyildi.

Amma insanların həqiqəti axtarması sosial ədalətsizliklə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Rodnaya Krasivaya Meçidən ustanın torpaq alması səbəbindən köçürülən Kasyan, bunun Allahın qanunlarını pozduğunu düşünərək, torpaq mülkiyyətindən imtina edir. Ona görə də o, “alman donu” geyinmiş ovçuya, ustaya inamsız olub, yol boyu susub. Və təbii ki, Kasyanın təbiətə olan sevgisi diqqətdən yayınmır, o, hansısa ülvi, dini xarakter alır.

Povest xüsusiyyətləri

“Ovçunun qeydləri” ideoloji məzmunla yanaşı, daha bir xüsusiyyətə malikdir – onun adından nağıl aparılan ovçu – rəvayətçi obrazı. O, kənar adam deyilhadisələrin müşahidəçisi, lakin personajlara münasibətini gizlətməyən, onların davranışlarına heç vaxt biganə qalmayan iştirakçıdır ki, onu da gedən hadisələrə cəlb edirmiş kimi oxucu ilə bölüşür. Müəllif öz adını oxucuya demir. "Gözəl Qılınclı Kasyan"ın xülasəsinə keçərək gəlin onu şərti olaraq "rəvayətçi" adlandıraq.

Kədərli yürüş

Buludlu bir yay günündə ovdan qayıdan rəvayətçi titrəyən arabada mürgüləyirdi. Amma sonra faytonçunun narahat hərəkətləri diqqətini çəkdi - o, cilovu çəkib atların üstünə qışqırmağa başladı. Ətrafa baxan rəvayətçi onların yolunu kəsən dar bir cığırda bir dəfn mərasimi gördü. Kahin və diakon arabaya minirdi, dörd kişi arabanın arxasında bir tabut daşıyırdı, iki qadın onların arxasınca getdi, kiçik biri isə yeknəsək və ümidsiz bir şəkildə ağladı.

Fayonçu kortejdən qabağa getmək üçün atları sürürdü, yolda ölü ilə görüşmək pis əlamətdir. Amma yüz addım belə getməmiş araba əyildi. Faytonçu əlini yelləyərək oxunun qırıldığını dedi. Yudanın yaşayış məntəqələrinə çatmaq üçün sükanı tənzimləyərkən onlarla birlikdə kədərli bir yürüş gəldi. Faytonçu səssizcə gözləri ilə onları izlədikdən sonra dedi: “Dülgər Martını dəfn edirlər”. Çarxı düzəldərək, rəvayətçiyə yavaş-yavaş qəsəbəyə çatmaq üçün arabaya minməyi təklif etdi. Lakin o, imtina edərək piyada getdi.

Yudina qəsəbəsi

"Gözəl Qılınclı Kasyan"ın xülasəsini davam etdiririk. Yaşayış məntəqələrində altı bərbad daxma tikilib, açıq-aydın bu yaxınlarda, çünki onların hamısı mühasirəyə alınmayıb.wattle. Küçədə can yoxdur. Danışan birinci daxmada pişikdən başqa heç kimi tapmadı və ikinci evə getdi. Həyətdə, lap günəşdə bir oğlan uşağı uzanırdı. Yaxınlıqda bir çardaq altında arıq bir at dayanmışdı. Yatan uşağa yaxınlaşıb onu oyatmağa başladı. Başını qaldırdı və ustanı görüb dərhal ayağa qalxdı və soruşdu: “Sənə nə lazımdır?”.

Görünüşünə heyran olan rəvayətçi suala dərhal cavab vermədi. Qarşısında qırışmış sifətli, demək olar ki, nəzərə çarpan gözləri, sahibi kimi qəribə baxışlı, əlli yaşlarında bir cırtdan dayanmışdı. Sağalaraq, cırtdana yeni ox almalı olduqlarını izah etdi. Onun ovçu olduğunu öyrənən qəribə qoca təəccüblü dərəcədə cavan səslə dedi ki, quş vurmaq yaxşı deyil. Onun oxu yoxdur, ancaq onu kəsməyə (təmizləmək üçün) gedə bilərsiniz. Qoca könülsüz ayağa qalxaraq küçəyə çıxdı. Qocanı görən faytonçu dülgər Martın öldüyünü dedi və soruşdu ki, Kasyan niyə onu sağ altmayıb? Faytonçu Kasyanovun atını bağladı və onlar yola düşdülər.

Kasian

"Gözəl Qılınclı Kasyan" əsərinin xülasəsi Təqdimatçı Kasyanla kəsimə etdikləri səfərin təsviri ilə davam edir. At təəccüblü şəkildə sürətlə qaçdı. Bəli, Kasyan isə Bloch ləqəbinə haqq qazandıraraq çevik yeriyirdi. Kəsiklərə çatdıqdan sonra məmurlardan ox ala bildilər. Təqdimatçı bilirdi ki, qarğıdalı tez-tez boşluqlarda yaşayır və ova gedirdi. Bütün yol boyu susmuş Kasyan birdən usta ilə getməyi xahiş etdi. Yolda bir neçə ot götürdü və qəribə bir baxışlaovçuluğu unudub getdikcə Kasyana baxan yol yoldaşına nəzər saldı. Quşları çağırdı və onlar cırtdandan qorxmayaraq onun üzərində dövrə vurdular. Ov tapmayan ovçular qonşu boşluqlara getdilər. Qarğıdalı çınqılını görən rəvayətçi atəş açdı və Kasyan gözlərini ovucu ilə bağlayaraq pıçıldadı: “Bu, günahdır, günahdır”.

Dözülməz isti onları meşəyə qovdu. Kasyan həmsöhbət olmadığından və hələ də susduğundan danışan bir ağacın altında dincəlmək üçün uzandı. Təəccüblə ilk danışan qoca oldu, izah etdi ki, meşə quşunu öldürmək günahdır, ev quşu başqa məsələdir, insan üçün bunu Allah müəyyən edir. Kasyanın çıxışı kəndli kimi deyil, təntənəli və qəribə səslənirdi. Dedi ki, insan kefinə görə bülbül tutur, satmır, verir. Kasyan savadlı idi, amma ailəsi yox idi. Onları Gözəl Qılıncdan bura köçürüb. Doğma yurdu üçün çox darıxırdı. Bəzən o, insanları dərman bitkiləri ilə müalicə edir, bunun üçün həkim adlandırılır, bununla da qəti şəkildə razılaşmır. Martını xilas edə bilmədi, çünki onlar Kasyana çox gec müraciət etdilər - dülgər artıq kirayəçi deyildi. Qoca bir çox şəhərləri gəzdi və başqa kəndlilər həqiqəti axtararaq dünyanı dolaşırlar. “İnsanda ədalət yoxdur” sözlərini yekunlaşdırıb sakitcə oxudu.

Annushka

"Gözəl Qılınclı Kasyan"ın xülasəsini Annuşka ilə görüşlə davam etdirək. Kasyan titrədi və diqqətlə kolluğa baxmağa başladı. Danışan ətrafa baxdı və əlində hörmə qutu olan mavi sarafanlı kiçik bir qız gördü. Qoca onu mehribanlıqla çağırdı. O zamanyaxınlaşdı, məlum oldu ki, 13-14 yaşındadır. O, sadəcə olaraq, arıq, balaca, arıq və Kasyana çox oxşayırdı: eyni bacarıqlı hərəkətlər, kəskin cizgilər və hiyləgər baxış. Bunun onun qızı olub-olmadığını soruşduqda Kasyan təsadüfən onun qohum olduğunu cavablandırdı. Eyni zamanda onun bütün görünüşündə sevgi və incəlik oxunurdu.

Erofeyin hekayəsi

Ovçuların qayıdışı "Gözəl Qılınclı Kasian"ın xülasəsini tamamlayır. Ov uğursuz oldu və onlar yaşayış məntəqələrinə üz tutdular. Yolda Kasyan dedi ki, oyunu əlindən alan odur. Təqdimatçı onu bunun qeyri-mümkün olduğuna inandıra bilmədi. Yerofey yeməyə heç nə ala bilməməsindən narazı halda onu qəsəbələrdə gözləyirdi. Annushka daxmada deyildi, amma göbələk olan bir qutu var idi. Faytonçu yeni oxu düzəltdi və onlar qəsəbədən çıxdılar. Hörmətli Yerofey ona Kasyanı çoxdan tanıdığını söylədi. O, gözəl insandır, əmiləri ilə işləyirdi, sonra evdə yaşamağa başladı, amma otura bilmədi - "əlbəttə ki, birə". Ya bayquş kimi susur, sonra birdən-birə Allah bilir nə danışmağa başlayacaq. Amma çox gözəl oxuyur. Onun Annuşka yetimdir, anasını heç kim tanımır. Amma yaxşı qız böyüyür, Kasyanın içində ruh yoxdur, sadəcə baxın - o, savad öyrətmək qərarına gəlir. Yolda Erofei qızdırılan oxun üzərinə su tökmək üçün bir neçə dəfə dayandı. Onlar evə qayıdanda artıq hava qaralmışdı.

Nəticə

"Gözəl Qılınclı Kasyan"ın xülasəsini oxuduqdan sonra nələri qeyd etmək lazımdır? Turgenev Kasyanın obrazı vasitəsilə kəndlinin təbiətə məhəbbəti ilə xarakterizə olunduğunu, onun gücünü cəlb etdiyini, ona daha yaxşı həyat arzularını vəd edir.azadlıq. Kasyan onunla o qədər qaynayıb-qarışıb ki, hətta meşədə də özünü öz evindəki kimi aparır: ya “bir az ot qoparıb”, ya da quşlarla “ortaq çağırış” edib. Bu, belə insanlarda fövqəladə bir ruh gücünə səbəb olur ki, təbiətdən qopmuş insan ondan məhrumdur. Ona görə də Kasyanın dərin estetik hissləri azadlıqsevər ideallardan ayrılmazdır. O, yalnız münbit torpaqların deyil, çəmənliklərin, meşələrin, tarlaların və çayların olacağı boş yerləri xəyal edir. Gözəl Qılıncda olduğu kimi - sərhədsiz məsafələr baxışlara açılsın.